Եգիպտական դիցաբանություն: Ամուն։

Եգիպտական դիցաբանությունը կենտրոնանում է տիեզերքի հիմնարար կարգի վրա՝ բացատրելով բնական աշխարհի օրինաչափությունները աստվածային գործողությունների միջոցով: Եգիպտական դիցաբանության մեջ առանձնահատուկ նշանակություն ունեն ստեղծագործության առասպելները, անկարգությունների դեմ մշտական պայքարը, մահվան ու վերածննդի ցիկլերը։

Ամուն
Ամոնը եգիպտական ամենուր գոյություն ունեցող աստվածն էր, որի իսկական անունը չափազանց հզոր էր, որպեսզի հայտնի չլիներ: Համեմատաբար ուշ հայտնի դառնալով եգիպտական ավանդույթներում՝ նա միաձուլվեց արևի աստծո Ռա-ի հետ և ի վերջո հայտնի դարձավ որպես Ամուն-Ռա։

Եգիպտական պանթեոնի ամենակարևոր աստվածներից մեկը՝ խոյագլուխ Ամունը եղել է Հերմոպոլիտ Օգդոադի և Թեբայի եռյակի հիմնական անդամը։ Ամունը հաճախ զուգակցվում էր Ռայի հետ, ում հետ նա կիսում էր բազմաթիվ տիեզերաբանական նմանություններ։ Իրենց պաշտամունքի համապատասխան պաշտամունքներում յուրաքանչյուրը ողջունվում էր որպես արարիչ աստված և եգիպտական պանթեոնի ղեկավար:

Ամունը որոշ չափով եզակի էր եգիպտական աստվածաբանության մեջ, քանի որ ուներ բազմաթիվ հատկանիշներ, որոնք ընդգծված էին ժամանակակից միաստվածական աստվածություններում (օրինակ՝ քրիստոնեության Աստված, հուդայականության Յահվե և իսլամի Ալլահ): Ամենուր ներկա և ամենակարող Ամունն անճանաչելի էր նույնիսկ իր ընկերակից աստվածներին և աստվածուհիներին:

Ընտանիք

Եգիպտական այլ աստվածների համեմատ՝ Ամունը համեմատաբար պարզ տոհմածառ ուներ։ Համաձայն Թեբայի համոզմունքների՝ Ամունը մի խմբի մի մասն էր, որը հայտնի էր որպես Թեբյան եռյակ։ Այս եռյակի մյուս անդամներն էին Ամունի կինը՝ Մութը և նրանց որդին՝ Խոնսուն:

Առասպելաբանություն

Ամունը դիցաբանական գերակայության է հասել համեմատաբար վերջերս՝ դառնալով միայն ամենահզոր աստվածը Նոր Թագավորության ժամանակ (մոտ 1200 թ. մ.թ.ա.): Միջին Թագավորության դարաշրջանում (մ.թ.ա. 2066-1780 թթ.), և, հետևաբար, մինչև իր բարձրանալը, Ամունը պարզապես տեղական աստված էր, որը հիմնված էր Թեբեից դուրս գտնվող քաղաքում: Այս ընթացքում նա կիսում էր իր տիեզերաբանական տարածությունը Մոնտու, Վաստ և Մին աստվածների հետ։17

Երբ Ամունի պաշտամունքը հզորացավ, նա ստանձնեց այս այժմ ավելի փոքր աստվածների դերերը (և երբեմն անունները): Մինչև 18-րդ դինաստիան (մոտ մ.թ.ա. 1549թ.) Ամունը ստանձնեց Ռա աստծո արևի ավանդական դերերը՝ սկսելով ձուլման գործընթացը, որն ի վերջո ավարտվեց ազգային աստծո՝ Ամուն-Ռայի ստեղծմամբ։

Երբ երկու աստվածները միաձուլվեցին, նրանց դիցաբանությունները նույնպես միաձուլվեցին: Ամուն-Ռայի համակցված բանահյուսության մեծ մասը բխում էր Ռայի պատմած առասպելներից, այլ ոչ թե Ամունի զգալիորեն ավելի նոր ավանդույթներից:

Աղբյուրը՝