Ստեղծման առասպել. Հին եգիպտացիներն ունեին արարման առասպել, որը բացատրում էր, թե ինչպես է ստեղծվել աշխարհը: Ենթադրվում էր, որ սկզբում միայն քաոս էր ու ջուր։ Դրանից առաջացավ Աթում աստվածը և ստեղծեց առաջին երկիրը, որի վրա կարող էր կանգնել: Այնուհետև նա ստեղծեց մյուս աստվածներին և աստվածուհիներին, որոնք իրենց հերթին ստեղծեցին մնացած աշխարհը:
Կենդանիների գլխով աստվածներ. Եգիպտական աստվածներից և աստվածուհիներից շատերը պատկերված էին կենդանիների գլուխներով: Օրինակ, Բաստետ աստվածուհուն հաճախ ցուցադրում էին կատվի գլխով, մինչդեռ Անուբիս աստվածն ուներ շնագայլի գլուխ։ Կենդանիների գլուխ ունեցող այս աստվածները ներկայացնում էին բնության տարբեր կողմեր և համարվում էին, որ ունեն հատուկ ուժեր և կարողություններ:
Ռա, արևի աստված և ստեղծող աստվածություն, ուներ նրա հետ կապված բազմաթիվ հետաքրքրաշարժ պատմություններ: Հանրաճանաչ առասպելներից մեկը պատմում է Ռայի գիշերային ճանապարհորդության մասին անդրաշխարհով իր արևային նավով` դիմակայելով և հաղթելով տարբեր սպառնալիքների, ինչպիսին է օձ Ապեպը: Ռայի ճանապարհորդությունը խորհրդանշում էր լույսի հաղթանակը խավարի նկատմամբ և նրա մշտական զգոնությունը կարգուկանոնի պահպանման գործում:
Հորուսը՝ Օսիրիսի և Իսիսի որդին, փորձում էր վրեժ լուծել իր հոր մահվան համար՝ մարտահրավեր նետելով իր հորեղբայր Սեթին: Հորուսի և Սեթի միջև ճակատամարտը տևեց երկար տարիներ և ստացավ տարբեր ձևեր, ներառյալ ուժի մրցումներ, ձևափոխություն և նույնիսկ դատական գործընթացներ աստվածային դատարանի առջև: Այս էպիկական պայքարը ներկայացնում էր կարգի և քաոսի միջև մշտական հակամարտությունը և արդար թագավորության համար պայքարը:
Դիցաբանական արարածներ. Եգիպտական դիցաբանությունը ներառում էր նաև մի շարք առասպելական արարածներ, ինչպիսիք են սֆինքսը, առյուծի մարմնով և մարդու գլխով արարած, և գրիֆին, առյուծի մարմնով և գլխով և թեւերով արարած։ արծվի.
Հետմահու կյանքի հավատալիքներ. Հին եգիպտացիները բարդ համոզմունքներ ունեին հետմահու կյանքի մասին, որտեղ Օսիրիսի աստվածը կենտրոնական դեր էր խաղում այդ գործընթացում: Ենթադրվում էր, որ մահից հետո մարդու հոգին կդատվի Օսիրիսի կողմից, և եթե նրան արժանի ճանաչեն, նրան կշնորհվի հավերժական կյանք հետագա կյանքում:
Հիերոգլիֆներ. Եգիպտական դիցաբանությունը գրավոր պահպանվել է հիերոգլիֆների միջոցով՝ խորհրդանիշների և նկարների համակարգ, որն օգտագործվում էր ինչպես կրոնական, այնպես էլ աշխարհիկ տեքստերի համար: Հիերոգլիֆներն օգտագործվում էին պատմություններ պատմելու, պատմությունը գրանցելու և աստվածների հետ շփվելու համար։
Հին եգիպտական աստվածների հետաքրքիր կողմերից մեկը նրանց կապն է տարբեր բնական երևույթների և մարդկային կյանքի ասպեկտների հետ: Օրինակ, Ռա՝ արևի աստվածը, համարվում էր, որ ամեն օր նավով շրջում է երկնքով՝ լույս և ջերմություն բերելով աշխարհին: Անուբիսը՝ մումիֆիկացիայի և անդրշիրիմյան կյանքի աստվածը, հաճախ պատկերվում էր շնագայլի գլխով և պատասխանատու էր մահացածների հոգիներին դեպի անդրաշխարհ առաջնորդելու համար։
Հին եգիպտացիները նույնպես հավատում էին աստվածների և աստվածուհիների բարդ պանթեոնի՝ տարբեր աստվածություններով, որոնք կապված են տարբեր շրջանների, քաղաքների և մասնագիտությունների հետ: Հին եգիպտական ամենահայտնի աստվածներից մի քանիսը ներառում են Օսիրիսը, Իսիսը, Հորուսը, Սեթը և Հաթորը, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իրենց հետ կապված որոշակի դեր և դիցաբանություն:
Հին եգիպտական կրոնը և դիցաբանությունը մեծ ազդեցություն են ունեցել Հին Եգիպտոսի մշակույթի և հասարակության վրա՝ ձևավորելով ամեն ինչ՝ արվեստից և ճարտարապետությունից մինչև քաղաքականություն և սոցիալական նորմեր: Այսօր հին եգիպտական աստվածները շարունակում են ուսումնասիրվել և մեծարվել ողջ աշխարհի գիտնականների, պատմաբանների և էնտուզիաստների կողմից:
Բաստետի մասին ամենահետաքրքիր պատմություններից մեկը քաոսի աստծու՝ Ապոֆիսի հետ նրա ճակատամարտի պատմությունն է։ Ըստ առասպելի՝ Ապոֆիսը օձի աստված էր, ով սպառնում էր ոչնչացնել աշխարհը՝ ամեն օր կուլ տալով արևը: Ամեն առավոտ Ռա աստվածը՝ արևի աստվածը, ճամփորդում էր երկնքով իր նավով, իսկ Ապոֆիսը փորձում էր հարձակվել նրա վրա։ Ռային և աշխարհը Ապոֆիսից պաշտպանելու համար Եգիպտոսի աստվածները հավաքվեցին նրա դեմ պայքարելու։ Բաստետը, ով հայտնի էր իր ճարպկությամբ և արագությամբ, կանչվեց Ապոֆիսի դեմ պայքարելու։ Նա վերածվեց հսկա կատվի և երկնքով հետապնդեց օձի աստծուն՝ իր սուր ճանկերով ճանկռելով նրան: Նրա կատաղի հարձակումները Ապոֆիսին հեռու պահեցին՝ թույլ տալով Ռային ավարտել իր ճանապարհորդությունը երկնքով և ապահովելով, որ արևը շարունակի ծագել ամեն օր: Բաստետի հաղթանակը Ապոֆիսի նկատմամբ նշվում էր որպես չարի նկատմամբ բարու, խավարի նկատմամբ լույսի և քաոսի նկատմամբ կարգուկանոնի հաղթանակ։ Նա հայտնի դարձավ որպես աշխարհի հզոր պաշտպան և պահապան և հին եգիպտացիների կողմից հարգված էր որպես ուժի, ճարպկության և քաջության խորհրդանիշ: Ապոֆիսի հետ Բաստետի ճակատամարտի պատմությունը այս սիրելի աստվածուհու մասին բազմաթիվ հետաքրքրաշարժ հեքիաթներից մեկն է միայն: Նրա ժողովրդականությունը տևեց հազարավոր տարիներ, և նա շարունակում է մնալ եգիպտական դիցաբանության սիրելի կերպարը և այսօր պաշտպանության և բախտի խորհրդանիշը:
Եգիպտական դիցաբանության ամենահետաքրքիր պատմություններից մեկը աշխարհի և աստվածների ստեղծման առասպելն է: Համաձայն այս առասպելի՝ աշխարհի գոյությունից առաջ կար միայն մի ընդարձակ, մութ և քաոսային դատարկություն, որը հայտնի էր որպես Նուն: Ատում աստվածը դուրս եկավ Նունի քաոսից և ստեղծեց առաջին երկիրը, որը նա անվանեց «արարման բլուր»: Այնուհետև Աթումը ծնեց երկու երեխա՝ օդի աստված Շուին և խոնավության աստվածուհի Թեֆնուտին: Շուն և Թեֆնուտը դուրս եկան դատարկության մեջ և ստեղծեցին երկինքն ու երկիրը: Այնուհետև նրանք ծնեցին Գեբին՝ երկրի աստծուն և Նուտին՝ երկնքի աստվածուհուն։ Գեբն ու Նութը սիրահարվեցին և ունեցան չորս երեխա՝ Օսիրիսը, Իսիսը, Սեթը և Նեփթիսը։ Օսիրիսը դարձավ Եգիպտոսի թագավոր և ամուսնացավ իր քրոջ՝ Իսիսի հետ։ Սեթը նախանձեց իր եղբոր իշխանությանը և սպանեց նրան, բայց Իսիսը կարողացավ կյանքի վերադարձնել Օսիրիսին այնքան երկար, որ նրանից երեխա հղիանա՝ Հորուսին: Հորուսը մեծացավ և վրեժխնդիր եղավ հոր մահվան համար՝ ճակատամարտում հաղթելով Սեթին և դառնալով Եգիպտոսի տիրակալը։ Աշխարհի և աստվածների ստեղծման պատմությունը բարդ և հետաքրքրաշարժ առասպել է, որը խոսում է տիեզերքի բնության և աստվածների զորության մասին հին եգիպտացիների հավատալիքների մասին: Դա մի պատմություն է, որը փոխանցվել է հազարավոր տարիներ շարունակ և շարունակում է գրավել ամբողջ աշխարհի մարդկանց երևակայությունը:
Օսիրիսը Հին Եգիպտոսի ամենակարևոր աստվածներից էր և համարվում էր հետմահու կյանքի և պտղաբերության աստվածը: Նրա եղբայրը՝ Սեթը, նախանձում էր նրա զորությանը և ծրագրում սպանել նրան։ Սեթին հաջողվեց խաբել Օսիրիսին, որպեսզի նա մտնի դագաղի մեջ, որն այնուհետև կնքեց և նետեց Նեղոս գետը: Օսիրիսի կինը՝ Իսիսը, սրտացավ էր նրա մահից և փնտրում էր երկիրը նրա մարմինը գտնելու համար։ Նա ի վերջո գտավ այն մի ծառի մեջ, որն աճել էր դագաղի շուրջը, և նա այն հետ բերեց Եգիպտոս: Իսիսը փորձեց վերակենդանացնել Օսիրիսին, բայց նա չկարողացավ դա անել միայնակ: Նա կանչեց մոգության աստծուն՝ Թոթին, որ օգնի իրեն։ Թոթը Իսիսին հանձնարարեց հավաքել Օսիրիսի մարմնի ցրված մասերը և դրանք մեկ տեղում հավաքել։
Հաթորը եգիպտական սիրո, ամուսնության և մայրության աստվածուհին էր: Ինչպես շատ երկար ժամանակ պաշտվող աստվածներ, նա կատարել է բազմաթիվ առասպելական դերեր, այդ թվում՝ կոտորել Ռայի թշնամիներին, բուժել Հորուսին և սնուցել մահացածներին հանդերձյալ կյանքում:
Մոտ 5000 տարվա ծագում ունեցող Հաթորը եգիպտական պանթեոնի ամենահին աստվածուհիներից մեկն էր: Թեև Հաթորը սիրո, մայրության, ծննդյան, ուրախության և երաժշտության աստվածուհին էր, նա կատարում էր նաև այլ դերեր։ Իր ամենավաղ օրերում նա մոլեգնում էր ամբողջ երկիրը՝ ոչնչացնելով բոլոր նրանց, ովքեր կհամարձակվեին ծաղրել իր հորը: Նրա տարբեր կողմերը ցույց տվեցին եգիպտական տիեզերագիտության և՛ հետևողականությունը, և՛ փոփոխականությունը:
Թեև Իսիսը ի վերջո կփոխարինի Հաթորին իր ավանդական դերերից շատերում, աստվածուհու պաշտամունքը շարունակվեց մինչև հունահռոմեական ժամանակաշրջանը՝ սկզբից ավելի քան 3000 տարի անց:
Ընտանիք Թոթի և Անուբիսի նման, Հաթորը եգիպտական առասպելների հիմնական կերպարը չէր, փոխարենը կենսական դեր էր խաղում Եգիպտոսի հիմնական կրոնական ճյուղերում: Եգիպտական կրոնը տարասեռ էր, չորս հիմնական պաշտամունքներով, որոնք գերիշխում էին աստվածապետական սպեկտրում. Իր անսովոր դիրքի պատճառով Հաթորը յուրահատուկ և երբեմն հակասական հարաբերություններ ուներ իր հավատակից աստվածների հետ։ Տարբեր պաշտամունքների և դարաշրջանների ընթացքում նրան նկարագրել են հետևյալ կերպ.
Բաստետը կատվի գլխով եգիպտական աստվածուհի էր, որը պահպանում էր հղի կանանց և ծառայում էր որպես Ռայի աչքի դրսևորում: Ի սկզբանե դաժան առյուծ էր, նրա կերպարը ժամանակի ընթացքում մեղմացավ, թեև նա պահպանեց իր կատաղի պաշտպանությունը:
Բաստետը հիերոգլիֆներով հեշտությամբ կարելի էր ճանաչել որպես կատվի գլխով կին: Նա կրում էր իր համանուն սափորը և սիստրումը՝ երկուսն էլ զարդարված կատվային մոտիվներով։
Բաստետի արձանը` ձեռքին սիստրում Պղնձի համաձուլվածքի այս արձանիկում (մ.թ.ա. 664–30 թթ.) կարելի է տեսնել Բաստետը՝ ձեռքին սիստրում։ Բաստետի որոշ վաղ պատկերներ, կարծես, հուշում են, որ նա ի սկզբանե առյուծ կամ առյուծագլուխ կին է եղել։ Ժամանակի ընթացքում, սակայն, նրա կերպարը փոխվեց տնային կատվի կերպարին: Թեև առյուծից ընտանի կատու անցումը կարող է արմատական թվալ, այն իրականում արտացոլում է եգիպտական հասարակության փոփոխությունը: Կատուները միայն վերջերս էին ընտելացվել, և եգիպտացիները գնահատում էին նրանց իրենց վայրագության և գիշատիչ էության համար՝ միաժամանակ գնահատելով նրանց դաստիարակող ծնողական հակումները:
Բաստետը հաճախ համարվում էր աստվածուհի Սեխմետի ավելի բարի, մեղմ տարբերակ: Երկու աստվածուհիներն էլ կապված էին Ռայի աչքի և նրա կործանարար ուժերի հետ, բայց որտեղ Սեխմեթը զայրացած էր, Բաստետը պաշտպանում էր:
Թեև Ռայի աչքի ավելի վրիժառու կողմերը սովորաբար կապված էին Սեխմեթի հետ, Բաստետը երբեմն կարող էր կատաղի պաշտպանիչ և նույնիսկ վայրագ լինել: Նա համարվում էր հաճույքի աստվածուհի, վարակիչ հիվանդությունների և չար ոգիների դեմ պաշտպան, ինչպես նաև հղիների պաշտպան: կանայք.
Ընտանիք Որպես Ռայի աչքի դրսևորում, Բաստետը ներկայացվում էր և՛ որպես Ռայի դուստր, և՛ նրա կին:
Որոշ առասպելներ Բաստետին ներկայացնում էին որպես Անուբիսի մայր: Շակալի աստծո կապերը Իսիսի հետ եկան բավականին ուշ՝ եգիպտական տիեզերագիտության զարգացման ընթացքում, և նրա կապը հին Բաստետի հետ, հավանաբար, ավելի վաղ էր
Էլֆրիդա Բրուտյան 